اللبس المخصر و المشي المكسر ..

[أم سعد]

الــســـلاااام علـــيـــكــم ...


اخواني اعضاء منتدى الشعراء اتمنى اتمنى ان يكون فيه اهتمام بالقسم الجاد ولو اهتمام بسيط ..
على الاقل مشاركتنا بالردود والنقاش و لو وجهة نظر ما تتعدى سطرين ( المهم مشركاتكم )
عشان كذا حبيت اطرح موضوعي بالعاميه عشان نشوف مشاركة الجميع وبعيد عن التكلف والفلسفه >> اصلا ما اعرف اتفلسف |44|


في الفتره الاخيره انتشر بين البنات والشباب روحة الاسواق والمولات وتعالوا شوفوا الاشكال والالوان والموديلات واللوكات شي يشيب الراس !!! صارواالبنات الله يستر علينا وعليهم ويهدينا ويهديهم يسوون بلاوي متلتله وانا بنت تصير عيوني اربع اربع ويفتنوني واجلس اناظرهم لان بجد شكلهم ملفت للنظر وحلو فما بالك بالشباب؟؟؟
يعني الوحده كاشخه جايه باللبس المخصر و المشي المكسر والي يشوفها يقول رايحه لعرس موهوب سوق ..لدرجة ان السوق صار له ستايل خاص ولوك خاص وحتى الميك اب الوحده تدخل عند الكوافير مكياج سوق لو سمحتي وهي شيفه ... بس بالثمه ملكة جمال وجذابه ...
حتى اللثمه صارت قديمه الحين معاد فيه لثمه خلاص عباية الفراشه الملونه وطرحه خفيفه لافتها ونضاره كبر قريح مغطيه الخشه وقلوس لماع ..ومااشيه تقول كنها في لندن مو في بلد اسلامي ملتزم بتعاليم الشرعيه..
طبعا انا اتكلم من واقع وهذا ماشفته بعيوني ..


البنات ماعليهم شرهه لان البنت من طبعها تحب التزين والزينه بجميع اشكالها و طيش وقله دين وسفه و وتقليد اعمى ومشي ورى الموضه و النزوات والرغبات وخاصه انهم يكونون محل اعجاب وان البنت ماتكون اقل من صديقتها ولا يعجب الشباب بصديقتها وهي لا...
لكن الشرهه كلها على الاهل الي مخلين البنت على راحتها تلبس العبايه اللي تبي.. وتطلع مع اللي تبي وكأن مافيه لا رادع يردعها ولاشئ والموت الرجال الزلابه اللي ماشي وراها كنه طرطور ماتقولين اخوها ولا زوجها و فيه غيره ... >>> وتلوموني اذا قلت ما عاد فيه رجال ..
ياناس وين اهلها .. اخوها .. ابوها .. زوجها .. خالها .. عمها .. الحين معقوله كل هالنوعيه الي تكلمت عنها مالها اقارب رجال ؟؟ ولا الوضع صار عااادي ...
والله قبل اسبوعين شايفه ثلاث بنات كاشخات والوان الطيف بعينها ولثمات وا معهم رجال وليته اخوها وشاب يمكن نقول معليه شاب ومتفهم ومتفتح ومتطور على قولة بعض الاغبياء >>> الا تدهور موب تطور ..المصيبه انه شايب وابوهم بعد ...

اذا بناتنا كذا وشبابنا يلاحقونهم وكأنهم يشجعونهم ورجالنا ماعد فيهم غيره حتى الشياب على الدنيا السلام ..


واخيـــراً ..
موضوعي جـــداً واقعي وبعيد عن التشائم والتحامل مثل ما توصفوني ..
وكل الي كتبته ماهو مبالغه ولا كذب والله شي شفته بعيني وحز بخاطري واكيد غيري كثير شافوه ..
فحبيت اكتب عنه واشوف وجهات نظركم حوله ..

وصراحه ..انا ماطرحت الموضوع الا عشان اعرف وجهت نظركم الكريمه هذا اولا....
ثانيا ..سؤال صريح هل انت من هذا النوع؟؟؟سواء كنت شاب او شابه ..

[سعد]

الفاضله

جروح الوقت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


اخواني اعضاء منتدى الشعراء اتمنى اتمنى ان يكون فيه اهتمام بالقسم الجاد ولو اهتمام بسيط ..
على الاقل مشاركتنا بالردود والنقاش و لو وجهة نظر ما تتعدى سطرين ( المهم مشركاتكم )
عشان كذا حبيت اطرح موضوعي بالعاميه عشان نشوف مشاركة الجميع وبعيد عن التكلف والفلسفه >> اصلا ما اعرف اتفلسف |44|

أول شي أضم صوتي لصوتكِ وأتمنى أن يجد هذا النداء من يسمع .

بالنسبة لموضة النيو لوك بين الشباب ذا الأيام فهي تكبر وتتوسع بشكل سريع وغريب جداً .

بصراحة أحزن لوضع البنات والشباب ولا أتفق معهم أبداً في هذا التغير الخارج عن الدين والتقاليد والأعراف .


البنات واللبس
الضيق , المخصر , الخفيف , القصير , الفاضح لدرجة أنه يكشف أكثر مما يستر من مفاتن حواء .


الشباب والتقليعات الجديدة
ومنها إطالة الشعر , حلق الذقن علي شكل خيط , لبس البنطلون المعروف بالـ Low waste لدرجة ضهور الملابس الداخلية وألوان طيفها , لبس القلادة أو سلاسل اليد وإن لم تكن من الذهب .

من وجهة نظر خاصة بي كل هذا وذاك لسببين أولها قلة الوازع الديني والثاني إنحسار الغيرهـ لدى أولياء الأمور وثقتهم العمياء بأبنائهم وتصرفاتهم وأعتقادهم بأنها حرية شخصية .


دمتِ ولكِ أعذب الشكر على تواصلكِ .

[أم سعد]

اخـــوي ســعـــد .. مشــكور على تواجدك الدائم في جميع الاقسام وتشجيعك ..

بالنسبة لموضة النيو لوك بين الشباب ذا الأيام فهي تكبر وتتوسع بشكل سريع وغريب جداً .
بصراحة أحزن لوضع البنات والشباب ولا أتفق معهم أبداً في هذا التغير الخارج عن الدين والتقاليد والأعراف .

البنات واللبس
الضيق , المخصر , الخفيف , القصير , الفاضح لدرجة أنه يكشف أكثر مما يستر من مفاتن حواء .

الشباب والتقليعات الجديدة
ومنها إطالة الشعر , حلق الذقن علي شكل خيط , لبس البنطلون المعروف بالـ Low waste لدرجة ضهور الملابس الداخلية وألوان طيفها , لبس القلادة أو سلاسل اليد وإن لم تكن من الذهب .


والله صدقت بكل حرف كتبته و مشاءالله عليك كفيت و وفيت وماخليت لنا مجال للتعليق ..


من وجهة نظر خاصة بي كل هذا وذاك لسببين أولها قلة الوازع الديني والثاني إنحسار الغيرهـ لدى أولياء الأمور وثقتهم العمياء بأبنائهم وتصرفاتهم وأعتقادهم بأنها حرية شخصية .


والتقليد الاعمى لاني اشوف بنات كثير يقلدون غيرهم مع انهم قبل ما كانوا كذا >>> طبعا من باب الغيره فالوحده تقول ورى ما البس كذا ولا اسوي كذا مثل فلانه وش احسن مني فيه ...
وبعد الركض ورى الموضه و التأثر بالغرب وخصوصا في اللبس ..
واسبااااب كثيره غير الي ذكرناها .. لكن الله يعين ويهديني ويهدي شباب المسلمين ..

مشـــكــور اخــوي ســعــد على تواجدك ومشاركتنا في النقاش ..

[لزاق جروح]

اضم صوتي لك اخت جروح ان يكون هناك اهتمام بهذا القسم<<

اما من ناحية هذا الموضوع اعتقد انك جبتيها على الجرح ...

لانه بصراحه شئ يقهر ويضيق الصدر ويرفع الضغط من اللي صرنا نشوفه بين الناس

لامن الشباب ولا البنات..
وشكرا لك على هذا الموضوع المفيد

[عاشق الشبارم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



روى الشيخان عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه" من هؤلاء القوم، وما يجب أن يكون موقف المسلم تجاههم؟ وما معنى حذو القذة بالقذة؟

شرح الحديث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
الحديث المذكور عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه علم من أعلام نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم، يبين فيه صلى الله عليه وسلم حال كثير من هذه الأمة في اتباعهم سبيل غير المؤمنين، ومشابهتهم لأهل الكتاب من اليهود والنصارى حيث جاء في روايات الحديث: (قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟ ) وهذا التشبيه في المتابعة (شبرا بشبر وذراعاً بذراع) وفي رواية: حذو القذة بالقذة كناية عن شدة الموافقة لهم في المخالفات والمعاصي لا الكفر، والقذة بالضم هي ريش السهم وهو دال على كمال المتابعة. ثم إن هذا اللفظ خبر معناه النهي عن اتباعهم وعن الالتفات إلى غير الإسلام لأن نوره قد بهر الأنوار وشرعته نسخت الشرائع، وقوله: "حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه" مبالغة في الاتباع لهم، فإذا اقتصروا في الذي ابتدعوه فستقتصرون، وإن بسطوا فستبسطون حتى لو بلغوا إلى غاية لبلغتموها.
والواجب على المسلم أن يلتزم شرع الله تعالى، وأن يتبع سبيل المؤمنين، ويترك مشابهة الكافرين، وأن يعلن الولاء للإسلام وأهله، وأن يتبرأ من الكفر وأهله.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه




تحياتي .,.,.,.,.,.

[أم سعد]

اضم صوتي لك اخت جروح ان يكون هناك اهتمام بهذا القسم<<

اما من ناحية هذا الموضوع اعتقد انك جبتيها على الجرح ...

لانه بصراحه شئ يقهر ويضيق الصدر ويرفع الضغط من اللي صرنا نشوفه بين الناس

لامن الشباب ولا البنات..
وشكرا لك على هذا الموضوع المفيد




اخوي لزاق جروح ..



ماقصرت و مشكور على المشاركه ..

[أم سعد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



روى الشيخان عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه" من هؤلاء القوم، وما يجب أن يكون موقف المسلم تجاههم؟ وما معنى حذو القذة بالقذة؟

شرح الحديث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
الحديث المذكور عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه علم من أعلام نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم، يبين فيه صلى الله عليه وسلم حال كثير من هذه الأمة في اتباعهم سبيل غير المؤمنين، ومشابهتهم لأهل الكتاب من اليهود والنصارى حيث جاء في روايات الحديث: (قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟ ) وهذا التشبيه في المتابعة (شبرا بشبر وذراعاً بذراع) وفي رواية: حذو القذة بالقذة كناية عن شدة الموافقة لهم في المخالفات والمعاصي لا الكفر، والقذة بالضم هي ريش السهم وهو دال على كمال المتابعة. ثم إن هذا اللفظ خبر معناه النهي عن اتباعهم وعن الالتفات إلى غير الإسلام لأن نوره قد بهر الأنوار وشرعته نسخت الشرائع، وقوله: "حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه" مبالغة في الاتباع لهم، فإذا اقتصروا في الذي ابتدعوه فستقتصرون، وإن بسطوا فستبسطون حتى لو بلغوا إلى غاية لبلغتموها.
والواجب على المسلم أن يلتزم شرع الله تعالى، وأن يتبع سبيل المؤمنين، ويترك مشابهة الكافرين، وأن يعلن الولاء للإسلام وأهله، وأن يتبرأ من الكفر وأهله.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه




تحياتي .,.,.,.,.,.





يعطيك العافيه اخوي عاشق الشبارم على هذي المشاركه ..
والاضافه القيمه للموضوع ..
ولو انا نتمى وجهة نظرك حول الموضوع ..


مشكور على المشاركه ..